HaEmunot veHaDeot, [Treatise VII] The Resurrection of the Dead

Но скажу: поскольку Писание сказало (Малахи 3:23): «вот Я посылаю вам Элиягу пророка», и ещё сказано (Миха 5:4): «и поставим над ним семь пастырей и восемь князей из людей», — спросили о тех семи пастырях: кто они? И сказали: «мы приняли (קבלנו): Давид посередине, Шет и Метушелах справа от него; Авраhам, Ицхак, Яаков и Моше слева от него». И ещё спросили их о восьми князьях: кто они? И сказали: «мы приняли: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкия, Элиягу и Машиах». И вот они сказали явно, что мёртвые встанут во время спасения.

И ещё сказали: «мы приняли, что тот, кто умрёт в семь лет Гога, не встанет при воскресении мёртвых», ибо у них это ведётся по образцу «приглашения к трапезе до свадьбы»: кто ест на ней — ест и на свадьбе, а кто не ест на ней — не ест и на свадьбе. И так сказали (Йерушалми, Швиит 4:8): «сказал раби Йона: умерший в семь лет Гога не удостоится дней Машиаха; и твой знак: דעביד פרטגמיא אכיל משתיתא (де’авид партегмия ахиль миштита — “кто устраивает предварительную трапезу, ест на пире”)».

И ещё сказали: тот, кто отверг воскресение мёртвых, не будет жить в дни Машиаха, хотя прочие его дела хороши, — потому что это мера за меру: кто отвергает нечто, того лишают этого. Как было в деле «третьего» у Йеhорама, сына Ах’ава: за то, что он отверг слово Элиши и то, что он возвестил им о сытости после голода, — ему сообщили, что он не получит от этого пользы, а лишь увидит это глазами, но оттуда не будет есть. Как сказали (Санhедрин 90а): «он отверг воскресение мёртвых, поэтому не будет у него доли в воскресении мёртвых; ибо все меры Святого, благословен Он, — мера за меру», как сказано (Млахим II 7:2): «и отвечал тот третий, на руку которого опирался царь, человеку Б-жию… и сказал: вот ты увидишь глазами…».

И ещё сказали: мёртвые встанут в своих саванах. И сказали: праведники встанут в своих одеждах; и возвращение их одежды не труднее для разума, чем возвращение их тел и их духов. И когда это распространилось в народе, преувеличили (строгость) в саванах до того, что это привело к великому злу: всякий, кто не мог (позволить себе), оставлял своего умершего и убегал, пока не исправил это Раббан Гамлиэль и не повелел одеть его в два выглаженных льняных одеяния; и весь народ поступал вслед за ним (Моэд Катан 27а).